培養(yǎng)觀眾需積極主動

我至今記得25年前，上海京劇院舉辦“京劇走向青年”的活動。我們帶著《曹操與楊修》《盤絲洞》《智取威虎山》《歧王夢》這四臺極具風格的新編劇目進京為首都高校學子演出，取得了意想不到的轟動效果。我們每一位演員都深受激勵和啟發(fā)：京劇藝術(shù)永遠屬于青年。青年是國家的未來、民族的希望。擁有了他們，京劇藝術(shù)也就擁有了未來、擁有了希望。

立足當下，戲曲要積極主動地擁抱年輕人。時代雖然變了，但中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)始終在發(fā)揚光大。戲曲傳遞的是真善美，是忠孝節(jié)義，是積極向上的正能量，這些也不會隨著時代的變化而改變。但在藝術(shù)觀上，我們需要與時俱進、不斷發(fā)展。因為與時俱進，戲曲方能從勾欄瓦舍中發(fā)展為成熟的舞臺藝術(shù)，方能集眾家之所長形成成熟的美學體系。作為當代戲曲人，首先要清楚，我們不是為“博物館藝術(shù)”服務的，我們面對的應當是21世紀的廣大觀眾，應當跟上時代的節(jié)奏和審美。

面對眾多的藝術(shù)門類，我們也應當有充分的自信。對于傳統(tǒng)劇目必須精排精演，提升文本的整體質(zhì)量。對于新編劇目，一定要有深邃的內(nèi)涵、明快的節(jié)奏、抓人的情節(jié)，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我們既不能走西方大歌劇的路子，也要跳出一味重復過去個別成功劇目模式的路子，必須要符合當代觀眾的審美需求。年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲、南音等戲曲劇種，視之為時尚，究其原因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個性;二來，有別于西方許多藝術(shù)類型，它們都是集文學、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)。這些特質(zhì)符合時代的審美和個性追求，必然會受到年輕觀眾的歡迎與熱愛。

近年來，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)了不少實驗作品、跨界作品，引起了一些爭議。以前，大師們也常有反串，常與其他藝術(shù)門類合作，比如譚鑫培主演了中國第一部電影《定軍山》。這是才藝的展示，也是靈感的迸發(fā)，未嘗不可。但跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗。這個“根”要是不在了，“跨”也就說不上了。

另一個現(xiàn)象是傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合。如今，許多優(yōu)秀的戲曲作品都被拍成了電影，很多網(wǎng)站、APP成為戲曲展示平臺。許多戲曲院團和戲曲人都在上面開通賬號，以短視頻的形式普及推廣戲曲。信息時代，戲曲人不應墨守成規(guī)，不要把自己局限在小小的一方舞臺。網(wǎng)絡上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應排斥，但同時也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。

培養(yǎng)觀眾是傳統(tǒng)藝術(shù)的恒久之道。戲曲人不能做“姜太公釣魚——愿者上鉤”的事，而應當主動出擊，多方位、多形式、多角度地去傳播弘揚，去贏得更多人的了解與熱愛。

中國戲曲學會顧問龔和德——

越是傳統(tǒng)越是時尚

現(xiàn)在一些年輕人，對戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實的原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時尚藝術(shù)，遠的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”。到了當代，戲曲界仍然在努力。其實，越是傳統(tǒng)的，越是時尚的。令大家折服的一個好例子，就是歷來很邊緣、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創(chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠方的年輕人乘飛機去觀賞，竟成一種時尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標。當務之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們中還會產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時，我們不應把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。我親見過兩個場面。一個是1995年冬，京劇《曹操與楊修》在北京海淀劇院作“走向青年”的巡演，那個真是轟動啊!隨后舉行的座談會上，有位大學生發(fā)言說：“京劇若能啟迪人的心靈，使人從自身的弱點和疏忽中解放出來，就不是危機問題，而是對人類文化的高級貢獻。”另一個場面是2004年，“青春版”《牡丹亭》在北京世紀劇院三個晚上連演上中下三本，1700多個座位，黑壓壓一片，大多是年輕人。一個是新編歷史劇，一個是古典名劇，一新一舊，年輕人都接受。所謂新與舊是相對而言，實質(zhì)上都是當代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造?！恫懿倥c楊修》是從無到有。《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導演、服飾與燈光，都融入了當代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美;二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時代的某種真實感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。

青年戲曲演員王珮瑜——

舞臺演出是最好的傳播

欣賞傳統(tǒng)戲曲是有一定門檻的，很多年輕人不感興趣，只是因為他們對戲曲還不夠了解、看不懂。這也是我十余年來一直堅持戲曲傳播工作的原因。我希望將自己變成人們通往戲曲世界的階梯。戲曲藝術(shù)就在那里，受眾就在那里，只是需要更好的方式讓二者相遇。

為什么年輕人喜歡追劇、聽歌?因為這些作品講述的故事與生活緊密相關(guān)，觸發(fā)了他們的情感共鳴。戲曲傳播也一樣，關(guān)鍵是要找到與大眾的更多連接點。比如講京劇的唱念做打，可以引導觀眾去感受儀式感的美妙。從經(jīng)典老戲的人物關(guān)系，可以看到超越時空的人文理念。講到戲曲的語言演變，可以聯(lián)想到方言，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

十余年來，每一次講座、每一次公開的節(jié)目表演都能看到年輕人最直接的反饋，這是教學相長的過程。比如，我之前做2個小時的演講，到40分鐘時，發(fā)現(xiàn)有些觀眾坐不住了。于是我們就在一次次實踐中復盤和總結(jié)規(guī)律，哪個點觀眾反響好、哪個時間段觀眾產(chǎn)生疲憊。戲曲傳播的工作不能只停留在“藝術(shù)+平臺”這個階段，需要持之以恒、與時俱進地去探索和改進。

此外，要根據(jù)平臺特點不斷調(diào)整內(nèi)容，尋找不同切口。舉辦清音會，我就一邊唱戲，一邊告訴觀眾如何欣賞，注重互動感;開設(shè)課堂，要帶領(lǐng)人們了解劇目背后的故事情節(jié)、時代背景、人物性格以及唱腔配樂，注重知識性。同樣是錄節(jié)目，在故宮，可以講清宮對京劇起源的作用;在天津，就結(jié)合說唱、相聲、天津民俗來談京劇發(fā)展，或講京劇流派的形成和地域的關(guān)系?？傊?，不同語境下的傳播要排列組合出新東西。

當然，最根本的是要保護好戲曲本體，回歸內(nèi)容。無論傳播媒介和手段如何變化，都要保證專業(yè)底線。專業(yè)是戲曲人賴以生存的基礎(chǔ)，不管我走到哪里，怎么去跨界，我能回到舞臺，這是我自己覺得有底氣的根源。戲曲藝術(shù)是角兒的藝術(shù)，靠人來傳承，靠人來傳播，兩者并不矛盾，只有傳承得好，傳播才有力量。這些年，我在傳統(tǒng)骨子老戲的整理、復排、傳承上同樣投入很多心血，完成了共四季的“余脈相傳”系列展演。舞臺演出，本身就是最好的傳播。

越來越多快餐文化受到質(zhì)疑，傳統(tǒng)藝術(shù)正強勢回歸。戲曲傳播的希望就在這里，在人們渴望意義的追求里。